Защита от непогоды
Валерий Федяев, директор ТД «Лонда»:
— Шапки, шляпы, шлемы, фуражки, панамы, головные уборы одним словом, это целый клубок истории, распутывая который можно найти очень много интересных фактов о государствах, странах и национальностях. Поначалу, путешествуя по России и другим странам, я не задумываясь приобретал головные уборы, которые бы стал носить сам в повседневной жизни. Как правило, это общепринятые тематические бейсболки с изображением логотипа страны, города или бренда. Позднее, увлекшись темой зарождения человечества, стал более пристально присматриваться к национальной одежде этнических групп, и как части ее — к головным уборам.
Головной убор — это необходимый атрибут жизни любого народа, он создан в первую очередь, чтобы защитить себя от климатических явлений. Поэтому расположение страны, климат, определяет форму головного убора. Допустим в африканских, засушливых странах используются платки арафатки, главная их цель защитить лицо и голову от пыли, песка, солнца. В странах с тропическим климатом используются широкие конические шляпы, защищающие от солнца и дождя, типа вьетнамских, тайских, камбоджийских. Где-то шапки служат для тепла, как у нас в России.
Со временем головные уборы переш-ли в разряд украшения или какого-то другого атрибута костюма, например защитный для военных действий, символ статуса, принадлежности к сословию.
Кто во что горазд
Первые экспонат я привез из Таиланда — это соломенный шлем, потом появились вьетнамские и китайские шляпы... Сейчас, в каждой стране или республике, я стараюсь найти головной убор, который отражает специфику жизни этого народа. К сожалению, национальные головные уборы, которые носились в эпоху зарождения нации, далеко не в каждой стране дошли до нашего времени. Приобрести их бывает сложно.
В 2012 году я был в турне по Европе, объехав 8 стран: Беларусь, Польшу, Чехию, Австрию, Германию, Эстонию, Литву, Латвию, привез только 3 головных убора из Баварии, Австрии и Латвии. В Баварии мы попали на Октоберфэст, который поразил нас мощной энергетикой соблюдения национальных традиций!!! Практически все баварцы были в национальных костюмах: девушки и женщины, в уважаемом возрасте, — в ярких сарафанах, мужчины в кожаных брюках или шортах с лямками и шляпах. Поинтересовавшись у баварцев — когда они носят эти костюмы, узнали, что они используют их и в повседневной жизни. Думаю это является весомым показателем того, насколько для них важна своя история и традиции.
Самый почетный головной убор в моей коллекции привезен из Швеции — это шлем викинга. Есть экзотические — мексиканские самбреро, арафатки, индийские кожаные шляпы, монгольские шапки, индейские повязки на голову.
Какие-то экспонаты приходилось делать на заказ, например папаху донских казаков, пришлось заказывать на Украину, прислали ее через полгода. Что-то выискиваю, что-то дарят, монгольский головной убор передавали с поездом через проводника.
Каждый головной убор чем-то дорог, несет в себе определенную информацию и имеет свою историю. Отдельный пласт коллекции — это головные уборы тюркских народов, тюбетейки. Само слово произошло от тюркского корня «тюбе» — вершина. Есть конусообразные, полусферические, квадратные и плоские тюбетейки.
Форма, особенности узора, цвет вышивки, предназначение тюбетейки отличаются друг от друга в зависимости от этнической и территориальной принадлежности. У меня есть и татарские и турецкие и алтайские. Алтайских 2 вида: летний вариант и зимний утепленный. Все головные уборы мы не храним просто как коллекцию, мы используем их в повседневной жизни, одеваем на праздники, маскарадные вечеринки, выступления.
Ремарк, как-то заметил: «Шляпа, которая идет тебе, служит большей моральной опорой, чем целый свод законов». Могу заметить, что приобретаю только те шляпы, в которых мне комфортно, может быть, поэтому я очень люблю путешествовать, а в шляпе той страны в которой я нахожусь, мне так же уютно, как дома.
